不能怪赵禹冷血无情，又或是不顾及同门情谊；

       

实在是诸子百家当中，仍存在于人世间的几大显学当中，法家实在是太过于特殊。

       

那如今汉室，自开国以来得执政学派：黄老学举例；

       

黄老学的基本盘，无疑是贵族。

       

而且是大贵族。

       

不说是王公、皇室一级，也至少是权力金字塔顶尖的那一批人。

       

只有那一批人，才有资格、有机会接触深奥晦涩的黄老学；

       

换而言之，只要牢牢抓住这一批人的心，黄老学就衰败不下去。

       

过去这几十年，黄老学盛极而衰，也正是因为曾经，视黄老学为人世间不二真理的顶级贵族们，开始出现‘异端’了。

       

——比如太宗孝文皇帝年间，随着贾谊、张苍师徒，以及儒皮法骨的晁错，儒家开始在权利金字塔尖具备影响力、话语权；

       

又比如文、景两代天子在位时期，先后出现的张释之、晁错，乃至现任廷尉赵禹等人，让法家也开始跻身庙堂之高。

       

蛋糕就那么大；

       

话语权也就那么多。

       

过去，无论是权力的蛋糕，还是决策层面的话语权，都是被黄老学所独享。

       

等儒、法崛起，开始瓜分蛋糕和话语权，黄老学自然也就不可避免的衰败了。

       

当然了，除了基本盘被动摇，黄老学的衰败，还有另外一个不可忽视的客观原因。

       

——人才培养周期。

       

相较于其他诸学，黄老学培养人才的周期，实在是长到令人发指。

       

就说某个贵族子弟，记事儿的年纪识字开蒙，十几岁就开始研读黄老学说，顺风顺水学到四五十岁了——恭喜你，成功达为‘黄老学才俊’的入门成就；

       

等六七十岁，外加天赋异于常人，这才勉强能跻身‘黄老之士’的行列。

       

至于学问大成，乃至于成为黄老巨擘，没个八九十岁，根本就不可能。

       

没办法；

       

黄老学说的理论框架太过宏大，理论思想又太过晦涩难懂。

       

单就一句‘道可道，非常道’——不过六个大字，没个三五十年的人生阅历，就别想参悟出个什么名堂。

       

而类似这样的六字真言，黄老学说有成千上万……

       

在这个国民综合平均寿命不到三十岁，贵族也普遍活不过五十岁的时代，黄老学的没落，几乎是历史的必然。

       

再说儒家。

       

相较于黄老学‘专盯顶级贵族’的高端市场定位，儒家的基本盘，则是范围更广的地主豪强群体。

       

所谓耕读传家，说的就是儒家最欣赏的、有一定文学传承的大地主。

       

什么仁、义、礼、智、信，说一千到一万，都是儒家在为广大地主豪强，提供剥削底层穷人的思想工具。

       

所以，无论得罪了谁，儒家都绝不会得罪地主豪强群体。

       

因为那是他们最坚实的拥护者，以及最不可或缺的基本盘。

       

法家也有基本盘。

       

而法家的基本盘，也恰恰是法家‘特殊’的原因所在。

       

——自申、商之学自称一派，成为闻名天下的‘法家学说’开始，法家思想，便始终和变法、图强划等号。

       

而变法图强、革新旧制，意味着法家的政治主张，天然会触动旧贵族，以及既得利益者的蛋糕。

       

为了达成政治愿景，法家只能将自己所有的希望，都寄托在封建时代的嘴里最顶层：王权，乃至皇权之上。

       

只有得到王权、皇权的支持，法家才能扛着旧贵族、旧秩序，去推动新的制度。

       

如此说来，法家的‘基本盘’，也就呼之欲出了。

       

最高统治者！

       

如果说，黄老学与顶级贵族相辅相成，儒家为地主豪强政治代言，那法家，则天然依附于皇权。

       

过往的无数次案例——无论是在秦变法的商鞅、在韩变法的申不害，亦或是先帝年间的晁错；

       

几乎每一个在华夏历史上，留下过一定政治成就的法家人物，都无一例外的，是顶着全世界的敌意，在王权、皇权——在最高统治者的支持下，向着自己的政治愿景而大步迈进。

       

商鞅得秦孝公嬴渠梁支持，顶着整个秦国上下的强烈反对，完成了在秦国的变法；

       

也不出意外的：秦孝公死后，商鞅死于非命，连尸首都被反扑的旧贵族车裂示众。

       

但好歹变法成果，还是在秦国保留了下来，并成为了日后，始皇一统寰宇的坚实基础。

       

申不害得韩昭侯韩武信重，主持韩国变法。

       

关于申不害的晚年，史家众说纷纭。

       

但从申不害在韩国的变法，于申不害死后悉数被废止，就不难推断出：申不害在韩国遇到的阻力，远比商鞅在秦国所遇到的阻力要大；

       

更关键的是：申不害从韩昭侯韩武那里得到的支持，也绝没有秦孝公嬴渠梁那么坚定、彻底。

       

更直观的——先帝年间的晁错。

       

有先帝在背后撑腰，晁错在朝堂之上，不说是要风得风要雨得雨，也起码是威势无两。

       

甚至有那么一段时间，晁错一度凭九卿之首的内史之身，和作为百官之首的当朝丞相：故安侯申屠嘉斗了个平分秋色！

       

但正所谓：其兴也勃，其亡也忽。

       

有皇权支持时，晁错是朝堂上呼风唤雨、风头无二的头号宠臣、权臣。

       

可一旦失去皇权支持，晁错也终归难道不得好死的结局。

       

从以上过往案例，其实就不难得出结论：对于法家而言，唯一需要争取的支持者，其实向来都只有最高统治者一人而已。

       

至于其他人？

       

——无论顶级贵族，还是地主富户，亦或是贫民黔首；

       

没人会喜欢法家那一套把人当国家机器上的螺帽，甚至是国家发动机所需燃料的思想体系。

       

唯有图强的君主、帝王，才会在国家积重难返、迫切需要改变的时候，临时借用法家的思想哲学，老推动革新。

       

这一点，法家自己也有着明确的认知。

       

至于法家对此怎么看？

       

甘之如饴！

       

凡法家之士，从来都不怕牺牲！

       

自商君身死秦国，变法成果却当真使秦强大，法家士子就坚信：革新，需要用血液来推动。

       

而且大概率需要改革主持者的血液来推动！

       

法家士子怕的，从来都不是因为革新而牺牲，而是牺牲之后，革新成果被悉数推倒，一切又被打回原形。

       

一如申不害在韩国的变法，随着申不害故去而人亡政息……

       

明白了这些，再来看赵禹此番，这看似过度剧烈的反应，也就可见一斑了。

       

——法家，是需要依附皇权的！

       

法家与封建皇权之间的关系，如鱼和水；

       

法家是鱼，皇权是水。

       

水里没有鱼，对水而言无所屌谓；

       

但鱼没有水，却是要立刻暴毙。

       

在这种情况下，儒、名等诸学抱怨汉家‘不礼待文士’，往大了说是心怀不轨，往小了说，那也就是闲着没事儿发发牢骚。

       

反正人家骂的不是客户受众。

       

可法家的受众，恰恰就是封建皇权、恰恰就是这个名为‘朝堂中央’的国家机器！

       

作为失了水就活不了的鱼，非但不爱护水，反而还疯狂拉屎撒尿？

       

这样的脑子，别说是一起搞学问、做官了；

       

哪怕同赴一宴喝酒，赵禹都怕会喝死一两个，让自己背上个‘连带责任’。

       

老话说的好：坏人的处心积虑，永远都比不上蠢货的灵机一动。

       

赵禹还是挺惜命的。

       

对于这些师出同门的蠢货，赵禹只想说：莫沾边！

       

事实上，此刻的宣室殿内，之所以只有赵禹一个人站出来，其实也是因为此番，牵扯进这一‘舆论事件’的各学派，唯独法家有赵禹这么个杜苗，能在庙堂之高来一手危机公关。

       

其余各学，别说是某个在朝中任职的士子了——绝大多数，都是连朝堂之上，情感稍微偏向自己的代言人都没有。

       

唯一一个朝中有人、有能力‘危机公关’的黄老学，则压根没牵扯到本次事件中。

       

原因也不难猜。

       

——黄老学的‘新生代’才俊们，大都已是发须花白的老人。

       

他们不需要参加考举，也不屑于通过这样的考试，来谋求一个四百石封顶的官职。

       

他们要做的，是在深山老林的进修、参悟；

       

等学出个名堂，出山就是两千石的博士起步。

       

再有，便是作为有汉以来，汉家始终不曾动摇的执政学派，黄老学的日子，是诸子百家中过的最滋润的。

       

这么滋润的日子过了五十多年，若是再骂汉家‘不敬黄老之士’，那且不说良心那关过不过得去，单就是天下人的唾沫，也能把他们给活活淹死。

       

至于其余各学派，但凡朝中有人——甚至哪怕是有个情感偏向于某学派、喜欢某一学派思想的人，恐怕都会在这个档口站出来，学着赵禹的样子，来一出‘大义灭亲’。

       

这是态度。

       

对皇权敬畏的态度。

       

这个态度往大了说，可能影响刘荣这一朝，各个学派所可能遭受的待遇——是被重视还是忽视、是被扶持还是被打压；

       

往小了说，就算刘荣尽得乃父真传，真的能做到‘不因私怨而废公’，不因本次事件而长期针对某些学派，那也还有即将到来的考举呢！

       

对于已经显赫多年，虽已逐渐落寞，却也是瘦死骆驼比马大的黄老学，以及终究还是逐渐重返权利决策层的儒、法两家，这场考举，其实也就那么回事。

       

黄老学非但不以为意，甚至还嗤笑了两声；

       

法家虽然有一定重视，但也只是从容应对，将其视作加快本学派‘官僚队伍建设进度’的机遇。

       

至于儒家，虽然是这三家中最重视本次考举的，却也是最小心翼翼、最忧心忡忡的。

       

原因无他；

       

作为诸子百家之一的学派，儒家过往这些年开枝散叶，实在是开的太过于夸张。

       

——如今天下，每十个治某一学说的读书人，便有至少七人治儒家六经！

       

天下读书人，七成是儒生！

       

什么概念？

       

就拿本次考举距离——截至目前为止，报考一万一千多人，儒家士子超过八千！

       

最终哪怕只录取三千，儒家也能占据两千五百个名额！

       

作为一个传承千百年的学说，尤其还是一个在本朝不受待见的学派，儒家很清楚：这究竟是多么凶险的一次变故。

       

一旦最终，儒家真的拿走了超过七成的考举通过名额，那天下诸学，必定群起而攻之！

       

别说是天下诸学群起而攻了——单一个执政学派黄老学，儒家就不可能遭得住。

       

所以，儒家是既期待，又恐惧，即想要借此一飞冲天，又务必担忧会就此灰飞烟灭。

       

相较于这三家或无视、或淡然应对、或纠结无比的态度，其余诸学，则无一例外的喜极而泣。

       

——总算有机会了！

       

总算有机会能凭借本学派的学说，谋求一个如假包换的官职，来为学派提供庇护了！

       

也别说什么官儿大官儿小。

       

将来能有个县令，那就保该学派在一县之内的太平；

       

能出个亭长，那就在一亭之内，为这个学派保留火种，薪火相传。

       

终究是比过去这些年，各学派如无根之萍，随时可能断了传承好不知多少。

       

只是这次的舆论事件，算是让这些原本兴致勃勃的学说，都不可避免的要遭受一定程度的打压了。

       

——刘荣当然不会主动去说：这次考举，哪个哪个学派的士子，尽可能不予通过，或是把标准把严一些。

       

哦对了，鲁儒除外……

       

但底下的人捧不捧臭脚，就不是刘荣能控制的了。

       

总不能刘荣真的‘气量宏大’，专门交代底下的人：千万不要因为本次舆论事件，而针对某些学派吧？

       

只要刘荣没这么说，那就必定会有人，抱着‘为陛下出一出恶气’的想法，为难这些涉事学派的士子。

       

甚至于，哪怕刘荣真做了这么一个声明，也未必就没人会反着听。

       

——陛下专门提这么一嘴~

       

——是在说反话吧？

       

——说是别针对，实际上，应该是让我们使劲儿针对……

       

而对于这些状况，刘荣表示：随他去。

       

真金不怕火炼。

       

真正有本事的人，不可能因为几个刀笔吏的打压，就明珠蒙尘。

       

至于赵禹所展露出的姿态，却也让刘荣失笑之余，想到了一个非常有趣的可能性。

       

“法家……”

       

“境况很糟糕吗？”

       

…

       

“过去，朝中议个什么事儿，没见赵禹跪的这么丝滑过啊？”

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